源流·派语

    清咸丰七年（1857）（宁乡）《符氏续修支谱》"源流序"曰："吾族自鲁公孙雅仕秦为符玺令，以官为氏。"符姓始著在汉有伟明公，至九传济南公由建昌徙南昌之丰城，生诚实公，官宋大理寺，其子彦辉，字添逸，绍兴丙子荐于乡，越十七传，希贾公由丰城迁闽之汀州。二十五传庆公，生彦文、彦武。彦武居汀州旧土，彦文，字成章，于元初由闽官星沙，镇潭州，遂家焉。生公辅、弼、旬、钦，公旬无考。弼生忠告，湘阴祖也；钦生忠信，衡山祖也；辅生忠烈、忠宪，烈居益阳，生孝廉、孝义、孝礼；忠宪居沩宁，自忠至大凡七派，始分贤、明、禄三房，又一派至世，则分材、珑、栋三房。迄后椒聊蕃衍，生齿日繁。

    清光绪二年（1876）（益阳）《符氏续修家谱》"源流录"云：忠烈由宁徙益，生孝廉、孝义、孝礼。廉生子三，长思诚，今之居修山、杉木村、檀树界、沾溪者，皆所自出者；幼思明，今之居侧船冲、郭公殿，其所自出者；次思得，则为今之问板滩、塘下田之祖。孝义无传。孝礼公子思三，今之居跳石者是也。

    （原派）文行全正纪 守任重臣子 彦公忠孝思 必应超大世 善友克邦廷 允约时之仕 德业振维宗 义方安以训 （续派）太和翔有道 郅治益昭明 敬典崇先泽 修明耀祖声 延长光令绪 卓茂显奇英 积厚垂辉美 隆规盛（奕）代亨。

    清光绪二十九年（1903）（麻阳）《符氏族谱》载麻阳符氏鼻祖麒，原籍江西吉安府吉水县乌鸦州吉街巷，唐朝大将，封护国侯。相传临老乘龙驹登大胜岭，羽化而登仙，留下马蹄脚迹数十处。宋朝诏封平天大王、护国佑民真神，御赐后人修庙奉祀。麒裔孙宗杰为宋朝太原总兵，奉旨来辰州征剿南蛮，平定后镇守辰州至元，封武烈将军。后宗杰子孙遭金人之乱，避走直隶真定府邵州老鸭乡为民。明永乐二年（1404）宗杰子发盛、发明、发真、发龙由真定府邵州老鸦乡迁湖广常德府。后发明再迁云南；发真移居澧州；发真第三子又移乾州；发龙迁居沅陵。发盛移居麻阳岩峦洞，旋徙白泥旧黄家冲，再移居谭家寨。（上述谱序是根据民间传说和历史故事编造出来的，且缺乏基本的历史知识，纯属伪造家族历史。--编者注）

    （迁常德公议字派）宗发贵应德 文廷百万金 国正士之洪 世代永兴隆 （迁麻阳后议定字派）发贵文忠志 景正祖朝再 启上先有士 世代永兴隆 （清乾隆二十二年议定增派）长振光前德 其超学远传 肇基荣昌达 继绪显名扬 （清同治七年补增）敬承昭穆序 慎修自逢原 祯宝国家福 钟毓桂兰芳 （沅陵发龙后裔字派）年运时开泰 星辰列位明 庆祥辉奕祀 云牖跃乾坤。

    按：《广韵·虞》："符，姓。鲁顷公之孙雅仕秦为符玺令，因而氏焉。"《姓氏寻源》卷七"《路史》云：符氏，炎帝后。又云：鲁后有符氏。宋濂云：符氏出自姬姓，鲁顷公之孙雅仕秦为符玺令，因以为氏。至晋吴兴太守。望出琅琊，后分布于江淮间。"

    据《通鉴》、《大清一统志》、《宋史·梅山峒传》等书载，符氏于五代宋初为叙州及梅山蛮长，活动流播的地方相当广阔，北至鼎、澧，南至邵、潭。叙州蛮一系，其后裔皆作符氏；梅山蛮一系，或作扶氏，或作符氏。因此，湖南符氏氏族源流，或北来符氏而渐变为土著，或土著而汉化，或元末明初由江西等省迁徙而来，都有待进一步考证。

    郡望·堂号

    琅琊郡
    琅琊堂、显承堂等。

    堂联

    文章领海风云气；诗画名家山水绿（符子琴）。
    令谦人称良刺史（符令谦）；冠侯世号卫符王（符彦卿）。
    千古家风，掌符玺于一时（符玺）；
    十龄孝子，闻誉彰于万年（符表）。
    龙门受业，蔚然太学之英（符融）；
    虎翼沉机，卓尔登坛之将（符存审）。

    历代名人

    叙州（今芷江）人符彦通，"蛮"首，后周显德元年（954）称王于溪洞，后归附，官黔中节度使；益阳人符永耀，清乾、嘉间人，钻研医书，施药活众；子符鸿，清嘉庆十年（1805）进士，任知县，主讲卫辉崇本书院、益阳龙洲书院，人多以儒吏称之；衡阳人符翕，清末民初，以书、画、篆刻名重于时；衡山人符定一，文字学家，中央文史研究馆馆长，编著有《联绵字典》名于世；益阳人符涤泉，台湾"总统府"第一局局长兼典玺官；益阳（今桃江）人符玉章，反清反袁志士；符益群，中国人民解放军高级将领；等。